"Servitude volontaire" : comment le discours de La Boétie de 1549 colle parfaitement à l'actualité
Bonjour
J espère que vous allez bien. J'ai le plaisir de partager aujourd'hui avec vous cette publication ici n°148
Et la vidéo correspondante sur youtube, sur lequel j'accélère les partages.
Dans la période actuelle de turbulences, il est essentiel de s’ancrer énergiquement mais aussi de se laisser éclairer, guider par les enseignements spirituels et philosophiques pour trouver le bon équilibre, discernement et le cap juste.
Apprendre à surfer les vagues de la vie, et à bien gérer le déséquilibre contrôlé , comme le dit l'épigénéticien et surfeur Joel de Rosnay, en augmentant notre capacité adaptative et en forgeant nos convictions.
Je me réfère de nouveau, aujourd'hui, avec joie à cette publication avec de nombreux enseignements majeurs.
Des auteurs antiques et anciens : La Boétie, Spinoza, Marc Aurèle, l’allégorie de la caverne de Platon, Taoisme, alchimie égyptienne...
Et d’autres actuels ou de l' époque récente : Satyagraha de Gandhi, Philippe Bobola, Ariane Bilheran, Don Miguel Ruiz, Philippe Guillemant.
Estienne de La Boétie
Au moment où certains tentent d'exacerber les peurs, les doutes, de "désorienter " la population pour lui faire perdre ses repères.
Souvenons-nous que certains de nos philosophes ont déjà éclairé le monde de leur époque. Leurs enseignements et raisonnements continuent d'être d 'une grande modernité aujourd'hui.
C'est le cas du « discours de la servitude volontaire » ( écrit en 1549, publié en 1576) de La Boétie.
Il nous aide à comprendre quelles sont, aujourd’hui, les meilleures réactions à avoir, les meilleures actions à entreprendre.
« Ils ne sont grands que parce qu' on est à genoux »
« D' une grande subtilité et clairvoyance, sa finesse d' analyse » impressionne et nous éclaircit sur le « paradigme contestataire « détaillé dans cette vidéo remarquable.
Merci au « précepteur »sur youtube :
Tout comme les philosophes Stoïciens, il remarque que : "l' attention et l' énergie devraient être portées uniquement sur ce qui dépend de nous.
Le pouvoir n' est qu' une confrontation de forces et les oppresseurs méprisent les faibles, il ne faut rien attendre d' eux.
Combattre les oppresseurs c' est nourrir l' oppression, la légitimer et la valider.
Exercer sa liberté ce n' est pas lutter ou faire quelque chose, c' est cesser d' agir comme l' attendent les oppresseurs, cesser d' obéir.
Réapprendre à dire non avec détermination, sans être entrainé dans la violence.
Il faut se réapproprier de la force résolue et réincarner une force dissuasive, une fermeté et fierté de l' âme.
« Soyez résolus à ne plus servir et vous voilà libres »
Pour La Boétie, comme pour Hegel, l' agresseur est plus dépendant du peuple que les opprimés de leurs oppresseurs.
C' est donc un appel à se responsabiliser, à se prendre en charge et d' exercer son pouvoir d' autodétermination avec volonté et puissance. De s' affranchir de sa condition d' opprimés plutôt que d' accuser les oppresseurs, ce qui ne fait que confirmer leur pouvoir.
A l' opposé de l' infantilisation et la déshumanisation.
Il détaille les mécanismes de la soumission :
-par intérêt pratique :
Par habitude du fait de l' éducation notamment et de la capacité d' adaptation humaine,-ce qui n excuse en rien la servitude-.
-Par intérêt psychologique :
Le confort intellectuel de se positionner en victime et de se sentir mieux temporairement, grâce aux réactions de compassion que ça déclenche dans l' entourage ou sur les réseaux sociaux, plutôt que de faire l' effort de mettre en œuvre des solutions pour en sortir .
Ce qui revient à reconnaitre la supériorité des dominants et valider le rapport de domination.
-Par intérêt philosophique. Avec la dichotomie entre dominés, gentils qui seraient faibles et oppresseurs, méchants, qui seraient forts. le fort n' est pas sensible à la faiblesse, accepter ce schéma revient, de nouveau à entériner le rapport de domination.
La liberté est la capacité réelle à pouvoir réaliser sa volonté. Mais la volonté n' est elle pas aliénée?
Exercer le pouvoir par la force est trop visible, les dominants prendraient le risque d' entrainer une réaction violente.
La domination est souvent exercée de manière plus rusée : la volonté est amollie de différentes manières plus subtiles et notamment par les plaisirs éphémères , les plaisirs charnels, le divertissement, la consommation, l' usage de stupéfiants.
Les empereurs romains excellaient déjà dans le divertissement du peuple afin de détourner son attention de sa situation objective.
Par le confort, l' abrutissement de l' esprit, on rend le peuple demandeur de plus de loisirs, consentant et acteur de sa soumission, plutôt que rebelle.
La fameuse idéologie romaine qui reposait sur un esclavage de masse , le droit et l' ordre grâce notamment à une armée de légionnaires professionnels et sur le dogme de la pensée unique , la concentration et centralisation des pouvoirs : "un empire, un empereur, une religion".
Le pouvoir est une bataille de forces contraires.
Pour atteindre la liberté, il faut aussi incarner la force.
Au peuple donc de la faire advenir.
Merci à Claude Ovtcharenko qui a publié un livre pdf numérique avec la version modernisée de cette œuvre du 16°siecle.
https://cras31.info/IMG/pdf/etienne_de_la_boetie_-_discours_de_la_servitud.pdf
Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"
Site web: http://classiques.uqac.ca/
Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi
Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/
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